IDEA CONCEPTUAL DEL PROYECTO CULTURAL.
Autor:
Ricardo Ramírez
Licenciado en Filosofía y Arte
23/04/2026
Propuesta
1- Creación de un Centro Cultural, con una profunda convicción
civilizatoria, como medio para resistir al progresismo y reconstruir los
fundamentos de nuestra civilización occidental cristiana.
Argumento principal
2- El proyecto se sustenta en la idea que todo aspecto “cultural”, pero
principalmente lo más alto de la cultura, como los son “las ciencias del
espíritu”: Filosofía, Teología y Arte; constituyen las fuerzas primarias que
influencian a la sociedad de forma radical, forjando las bases fundantes sobre
las cuales, toda civilización se eleva o destruye.
Contexto
Histórico – Fundamento del Proyecto
3- Desde finales del 1700, han ido adquiriendo poder, aquellos grupos cuyas
ideas y dinámica “cultural”, tiene por objeto la destrucción de la cultura, de
acuerdo a la definición esencial: “sabiduría humana, natural y sobrenatural”; hoy,
podemos identificar esa dinámica como “la contra cultura”. Ésta dinámica está
conformada por elementos filosóficos (las ideas de la realidad, la verdad, el
sentido común, etc.), elementos teológicos (la cosmovisión de la relación entre
lo natural y lo sobrenatural, el sumo bien, la moral, etc.) y por supuesto artísticos
(la validación, la propagación y manifestación sensible de dichas ideas); que,
hasta nuestros días, continúan con su largo y progresivo ataque a las verdades
perennes que dieron vida a nuestra civilización cristiana occidental.
Si bien el ataque a la cultura a sido progresivo, gradual, para nuestra
generación, el hito más relevante del último siglo, ha sido la influencia que
han ejercido filósofos, doctrinarios y políticos, tales como Antonio Grancci, Paul
Sartre, Simone de Beauvoir, Michel Fucó, Ernesto Laclau, Jean- Jacques Derrida,
Jürgen Habermas, etc. Todos ateos militantes y de posiciones
políticas de ultra izquierda (Neomarxistas).
En pos de destruir los valores fundantes de la sociedad occidental cristiana, los
intelectuales ya nombrados y otros tantos, lograron penetrar en la elite de la
sociedad con sus ideologías progresistas, así, el alto mundo de la cultura en
su conjunto, sucumbió al individualismo radical, al subjetivismo
antropocéntrico, al relativismo inmanentista y el materialismo historicista;
dando origen a las múltiples ideologías vigentes de la actualidad. (Ideología
de género, Ideología de la dialéctica maniquea, del liberalismo radical, del
marxismo, del feminismo antifemenino, del secularismo ateísta, del indigenismo
racista, del ecumenismo disolvente, del transhumanismo anti humano, etc. en
resumen: el progresismo o modernismo contemporáneo).
Todas estas
ideologías, desvinculadas de la realidad (de allí su nombre de ideología),
fueron engendradas por pensadores de cuestionable o ninguna moral, apoyadas por
teologías heréticas modernas, y propagadas y validadas por el “nuevo arte” y
toda la estructura de los estamentos culturales.
Diagnostico – El fracaso de los centros culturales y fundaciones
4- La reacción defensiva al ataque contracultural durante el último siglo,
ha sido débil o nula, la tímida respuesta ha sido la consecuencia de la
ignorancia de aquellos que deberían defender la civilización. Muchos de ellos, auto
percibidos con las ideas de “derecha” o conservadores, han absorbido gran parte
de las tesis impuestas por el progresismo. Incorporando, sin que se den cuenta,
en su diario vivir, en el sentido común, conciencia y preconciencia, los mismos
principios en los que se fundamentan las ideas contraculturales.
De esto se entiende que, en el caso de Chile, centros de pensamientos como
Fundación Para el Progreso FFP, Centro de Estudios Libertarios CEL, Libertad y
Desarrollo LD, etc. fracasaron rotundamente; no fracasaron en lo más
pragmático, como lo es, el lograr colocar cada cierto tiempo a un candidato de
sus filas en puestos de poder político, sino que, fracasaron en lo sustancial,
en defender e impregnar en la sociedad las ideas que se enfrentan a la contracultura,
las ideas que nutren de vida a la civilización.
Propuesta
5- En ese contexto, el Centro Cultural que proponemos, viene a conformar,
no solo un espacio de Creación Intelectual, artística y espiritual, sino que
también un rol de rescate y restauración del depósito cultural civilizatorio, abordando
activamente las áreas de creación: filosófica, literaria, musical, pictórica,
etc. las áreas de conservación: museo artístico, intelectual, histórico,
investigación, etc. las áreas de formación: la academia artística, academia
de líderes (formación política), formación espiritual, etc. las áreas de difusión
y propagación: Charlas, exposiciones, conciertos, lanzamientos de libros,
conversatorios, convocatorias artísticas, concursos y premiaciones, más media, etc.
En una segunda dimensión o faceta, está la preocupación de desarrollar un
atractivo núcleo de actividad social, un centro de atracción que convoque no
solo por lo dicho anteriormente, sino que también por su capacidad de brindar
una experiencia, entretenida y atractiva a todo el público, independiente si
entienda o comprenda las cuestiones que estamos defendiendo. Que, por su nivel artístico
cultural, por su estética y por su mística, resulte altamente atractivo a
cualquier persona sin importar su color político o religión. Esta área también
cumple el rol vital de ser fuente de recursos para la mantención y desarrollo de
toda la actividad principal del centro cultural.
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